La Nelcf – Guayaquil se complace en anunciar al nuevo directorio de la sección:
Directora: Ana Ricaurte
Secretaria: Mayra de Hanze
Tesorera: Jessica Jara
La permutación se llevará a cabo el viernes 6 de enero de 2023
Comunicado
La Nelcf – Guayaquil tiene el agrado de comunicar que la solicitud de asociación de Luis Iriarte Pérez ha sido aceptada. Le damos la bienvenida a nuestra comunidad de trabajo, y apostamos a la transferencia de trabajo hacia la Escuela.
Mónica Febres Cordero de Espinel
Directora
Comunicado
La NELcf Guayaquil tiene el agrado de comunicar que Andrea Robles ha sido aceptada como asociada a nuestra sección. Le damos la bienvenida y esperamos un trabajo entusiasta y compartido con Andrea, en las diferentes instancias de la Escuela.
El Directorio
RESEÑA
EL LANZAMIENTO DE “EL FACTOR ACTUAL DE LA ÉTICA PSICOANALÍTICA”: Una edición dócil al estilo
Por Jessica Jara vda. de Aguirre
Docente del CID
Así como les escribí para convocarlos, ahora retomo la comunicación después del lanzamiento de “El factor actual de la Ética Psicoanalítica” (2022), publicación del CID con Cadáver Exquisito Ediciones y el apoyo de UArtes Ediciones, para agradecerles por su valiosa participación en esa noche muy especial en el Auditorio de la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación de la Universidad Católica, lugar que acogió la enseñanza de Antonio Aguirre durante años.
Allí compartimos el jueves 8 de septiembre con lacantidad de amigos: Santiago Roldós, Sonia Rodríguez, Tina Zerega, Carlos Tutivén… participantes de los distintos seminarios, colegas, docentes, cartelizantes, artistas y conectados por Facebook como Susana Dicker desde Guatemala y más contertulios como Gabriela Játiva desde BBAA, gracias al “en vivo” soportado por Silvana Gallegos y Carlos Quezada, asociados de la NELcf Guayaquil, -aún con fallas técnicas que fuimos solventando-, y la convocatoria del INES, la NEL, Dialoguemos. La academia en la comunidad, la carrera de Psicología, la Asociación de Estudiantes… y las iniciativas personales de reposteo.
Agradecemos la cálida bienvenida de Adela Subía por el CIEDD y la Universidad, y su apertura a “lo que aporte al pensamiento, a la formación, a fortalecer la vida intelectual de la Universidad y la ciudad”. Y las palabras de Viviana Berger, directora del INES, sobre el lugar de la publicación en el Campo Freudiano: resto de un acto que debía publicarse y que quedará en el tiempo como rastro del deseo de Antonio Aguirre, quien gustaba de los debates; ubicando al CID como marco válido de nuestro trabajo conjunto y compartiendo la reflexión de Susana Dicker en el prólogo del libro, destacando el “entusiasmo por mantener viva la interrogación por la ética que orienta el psicoanálisis desde sus inicios..”. Nos llega su grata felicitación por dar lugar al producto del trabajo de los jóvenes participantes; asegurando que Antonio era joven, -como también lo ha señalado Gustavo Zapata-, un “despertador”, cuya provocación: tenía efectos de sacudida contra el adormecimiento y las pulsiones mortíferas en la institución. Viviana destacó que Antonio Aguirre logró transmitir su pregunta a otros, para que busquen su propia respuesta.
Este gran encuentro es una alegría luego de un trabajo serio, duelado y de edición singular, que constituyó la realización de esta publicación donde confluye lo escrito y también lo oral, lo que debió ser transcrito y establecido, conservando el estilo de un Seminario no de ponencias sino abierto a las inquietudes de sus participantes. Participaciones que se hicieron escuchar esa noche, a propósito del video que editó Andrea Robles, —quién contribuyó decididamente porque esta publicación vea la luz desde su diseño, diagramación y correcciones —, video realizado en compañía de Ivonne Espinoza, quien además fue por esa noche la responsable de la venta del libro.
Esa transferencia de trabajo se encausó en la presentación de las lecturas de Héctor Chiriboga, con sus preguntas sobre el perseverar y el padre, el biopoder mientras ironizaba sobre los “terapistas de Instagram”, hablando bastante para decir que “de lo bueno, poquito”; mientras Javier Rodríguez se refería a la conmemoración del trabajo “insistente” de Antonio Aguirre en los tiempos de segregación, donde la orientación es tomar las cosas “uno por uno” y así dio cuenta de eso que se “nos lega y nos liga”. Héctor Chiriboga, Javier Rodríguez, Fabián Mosquera, Carlos Quezada y Jessica Jara (Más uno), nos encontramos trabajando en cartel sobre “Política, guerra y amor”.
De mi lado, a la caída del Otro lo que aparece es la docilidad y una apertura hacia lo nuevo, donde resuena esa pregunta que llevé desde la clínica “¿qué debo esperar?”, y hay lugar para la relectura de lo “viejo”, permitiéndome recuperar como una editora dócil al estilo: “Estiloética”, producto de cartel de Antonio Aguirre de 1989-90, apuntando a un bien-decir desde una “extimidad tímida”, que se escribe en pequeñas notas; y, una docilidad que no consienta a dejar de lado mi propia pregunta: “¿Por qué la ética interesaría a las mujeres?”, sobre la que trabajé y expuse en la última reunión del Seminario del 2020. Aunque esto último no conste en la grabación Zoom, pero sí en el libro, en mi serie de “Elecciones y Objeciones, éticas”, que están ya a la mano para ser leídas.
Esta publicación, que tanto nos ha costado hacer, no ha sido sin enlazarnos por las vías de la transferencia de trabajo, que es uno a uno; lo que siendo algo modesto es un vínculo inédito a la medida de cada uno y su institución; véase, María Paulina Briones y Casa Morada, Pablo Cardoso y la UArtes, José Miguel Cabrera y UArtes Ediciones. Gracias por el apoyo en la premura de un factor actual que no consentía a más esperas: aspiro haberlo destacado lo suficiente en la Introducción de nuestra edición, donde me aboqué a la dilucidación de la posición ética cifrada de Antonio Aguirre que rechazó el poder, el prestigio y las posesiones, eligiendo el deseo.
Gracias a Mayra de Hanze, Directora del CID-Guayaquil, por su acompañamiento en la confección del libro y la coordinación de la mesa; siendo que allí sus preguntas apuntaron al relanzamiento del trabajo de cada uno de los expositores, produciendo un efecto de sujeto, al hacernos retomar ese “algo” de lo que de cada uno de los tres expositores está inscrito en ese “Factor Actual…” y que ella supo poner en escena del mejor modo.
Este libro, efecto del trabajo del Seminario de Antonio Aguirre, ahora constituye parte de las delicatessen del Banquete de los analistas y los no analistas. Eso no ocurre todos los días, como lo ha precisado Viviana Berger: es un acontecimiento editorial y ¡llevaremos el libro a Guatemala a nuestras Jornadas de Escuela! Es de celebrar que varias personas convocadas hayan dado cuenta de un genuino deseo de trabajar ese libro desde la pregunta propia. Y como manifestó Carlos Cabrera, también participante del Seminario: “Luego habrá que conversar de lo leído y trabajarlo”.
Lo haremos en el país del psicoanálisis desde hoy, avanzando de pequeñas verdades a pequeñas verdades, contando con esta publicación y las que vendrán a escribirse…
URGENCIAS, NUEVAS SUBJETIVACIONES:
ANUDACIONES DESDE EL ARTE Y EL PSICOANÁLISIS
Revista Digital F-ILIA # 5
http://ilia.uartes.edu.ec/ilia/publicaciones/f-ilia/
ÍNDICE
Presentación. Fernando Montenegro, editor F-ILIA.
PRÓLOGO
UNA REVISTA-CATÁLOGO DE SUTILES SOLUCIONES, INVENCIONES Y ANUDAMIENTOS, NO SIN ARTE Y PSICOANÁLISIS
Jessica Jara Bravo, editora adjunta F-ILIA N.o 5
ARTÍCULOS
URGENCIA, ESCRITURA Y PSICOANÁLISIS
Ana Ibáñez (NEL Guatemala). Un taller de escritura urgente a la Halfon, en “El séptimo piso”.
DEL DES-CUBRIMIENTO SUBLIME AL REFUGIO… EN TIEMPOS HURACANADOS
Andrés Osorio. El psicoanálisis, el psicoanalista y el arte
Pablo Mogrovejo. La cueva de los sueños perdidos: lo éxtimo en el arte rupestre
María Paulina Briones. Como el ojo del huracán: lo que yace detrás del horror y la violencia
LECTURAS QUE ARAÑAN NUEVAS Y NO TAN NUEVAS SUBJETIVACIONES…
Luis Iriarte. La adicción generalizada en la obra de Stefan Zweig
Héctor Bujanda, Carlos Tutivén, María Mercedes Zerega, Carlos Galarza, Diana Pacheco. Narrativas audiovisuales del Antropoceno: una lectura de cartas del tarot a las subjetividades del fin del mundo
Suely Rolnik (BRA). Las arañas, los guaraníes y algunos europeos. Otros apuntes para descolonizar el inconsciente
Arlet Rodríguez Orozco (MEX). Yo, el otro: teorética transdisciplinar por el relieve del Yo
TEXTURAS
HACER LA PRÁCTICA DE SU EXTIMIDAD, NO EL CATÁLOGO DE UTOPÍAS
Antonio Aguirre Fuentes (NEL, ECU). Take me back to the rivers… El psicoanalista, los laberintos y la fe
Mayra de Hanze (NEL, ECU). Caído del tiempo, un nombre del desarraigo
Ramón Ochoa (NEL, VEN). La cera perdida. «La pieza está lista cuando ella me habla»
María Paula Vanegas. El arte, objeto sublime. La encarnación de lo que no está detrás de la cortina
Gabriela Pazmiño M. Una estética del mal: del bullying a la peluquería
UN PEQUEÑO CATÁLOGO DE INVENCIONES Y ANUDAMIENTOS
Nicolás Esparza. Épica de la Historia y la Histeria. Nos embarcamos y no nos embarcamos en los mismos ríos
Eduardo Varas C. Formas de Venlafaxina
Cristian Villavicencio. Selecciones: un catálogo de especímenes
Gabriela Serrano Soto. Ella, yo y mi superyó
Patricia Rodríguez. Adarim/mirada 1997
CONTRAPUNTEOS
Arte y psicoanálisis: subjetividades contemporáneas en estos tiempos de urgencias
Ariana Harwicz, Mario Bellatin y Gustavo Motta
ENTREVISTAS
Psicoanálisis, arte e invención Impone tu oportunidad, atrapa tu felicidad, arriésgate.
Iniciación a los misterios de Orlan.
Conversación con Jacques-Alain Miller (FRA)
El coraje de inventar y saber-mostrar-allí la hilacha.
Una entrevista a Fabián Naparstek por Jessica Jara (ARG-ECU).
Carrera: Psicología Clínica – Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación
Conferencista: Inés Sotelo
Psicoanalista miembro de la EOL y de la AMP.
Doctora en Psicología.
Coordinadora de la práctica profesional Clínica de la Urgencia, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires (UBA)
Dirigido a: Docentes, Graduados, Estudiantes de la Carrera de Psicología Clínica y participantes de la NELcf- Guayaquil (gratuito)
Fecha: Sábado 13 de agosto del 2022 Hora: 10: 00 a 11:20 – 11:30 – 12:30
Modalidad: Virtual Inscripciones: https://us02web.zoom.us/meeting/register/tZEvfu6prT0jGNVLbPRa25ad18uLEX4tXPQz
Auspicios
Cuestiones de actualidad, formación y causa joven
Dedicado a Tania Jiménez[i], estudiante de psicología (+)
Jessica Jara Bravo
Buscando referencias bibliográficas hacia nuestras Jornadas de la NELcf, sección Guayaquil, La Escuela y la formación del analista, me encontré con la entrevista a Jacques-Alain Miller: “Siempre será mejor ir al psicoanalista que comprar un arma y matar al vecino”[ii], la que le realizó Sergio Dabbar el 21 de diciembre de 1998 en el Ateneo de Caracas y fue publicada en El Nacional. Al leerla nos queda claro que esas declaraciones no pierden actualidad en tanto que, nuevamente, nos enfrentamos a insensatos asesinatos-suicidios en escuelas de los Estados Unidos, los que no cesan de horrorizar y producir demandas de control y vigilancia; ruido mediático que no deja oír los indicios del desarraigo subjetivo del joven asesino-suicida de Texas[iii].
En lo público y las redes sociales esa difícil “cuestión” se ve reducida a un “problema” al que se le busca “solución”, sin querer saber sobre las coordenadas en las que se desencadenan cada uno de estos pasajes al acto, deshumanizando el crimen y acusando a las armas por el delito. Lamentablemente, en nuestra escena local, no somos ajenos al sufrimiento causado por muertes y asesinatos de jóvenes por jóvenes.[iv] Así, lo que nos enseña Miller en esta entrevista hoy publicada en sus “Seminarios en Caracas y Bogotá” (Paidós, 2015), abona a distintos niveles de análisis.
Una cuestión crucial aquí es que seamos capaces de responder, por fuera de los prejuicios contra los “gringos” y la cultura americana, cuya mentalidad —si seguimos una cierta lectura sobre el imposible Preferiría no hacerlo [de] Bartleby el escribiente (Pre-textos, 2005)— nos conduciría a cernir en el americano a un desarraigado de Europa: liberado de la función paterna de Inglaterra, hijo de padre disperso, de todas las naciones (Deleuze, p. 84). Un individualista en tanto un que individuo donde no cabe la tachadura del sujeto quejumbroso, embarazado, indeciso. Entonces, la American Way denostada por Lacan, no tendría encrucijadas, ni implicaría tomar decisiones que requieren una soledad Otra, una distinta a la del “lobo solitario” o del individualismo de masas. Últimas fraternidades del cuerpo en búsqueda de una nueva universalidad como programa político.
Ante la opción “será mejor ir al psicoanalista” o la Psychoanalytic Way, Miller señala que para un “norteamericano medio”, no poder prever el fin de un análisis es una barbaridad porque él quiere saber cuánto va a invertir y cuándo se va a terminar. Esa es la ideología contemporánea o más bien, el imperativo inflexible que rige a una subjetividad globalizada que sólo aspira “ganar-ganar”, sin entender la guerra ni consentir entrar a la apuesta incalculable entre “la bolsa” o “la vida”; siendo que, de cualquier modo, se está en un campo donde se pierde la vida y, el tener, luego ya ni cuenta. Un análisis sirve para ir lidiando con un real que vuelve al mismo lugar, desde aquello que se presentifica como un toque misterioso de lo real ante una elección de impredecibles consecuencias. Un fin de análisis esperado-inesperado implica costos materiales y subjetivos.
En 1998 Miller ve la dificultad en los Estados Unidos por el cierre de los espacios de diálogo e interpretación, cuyos estragos son una toxicomanía galopante, una violencia desaforada… Este cierre se pone hoy en acto en la “cultura de la cancelación”, en los activismos que se oponen al psicoanálisis como una práctica válida ante ciertos sufrimientos (desde hace años en Francia) y en el empuje de comunidades diversas unidas para rechazar la elección inconsciente, la interpretación inédita y, llamativamente, no contrarían a las “terapias de conversión” (España)[v].
Tanto en España como en Francia se ha censurado la presentación de libros como el de Éric Marty, “El sexo de los modernos” y “Nadie nace en un cuerpo equivocado”, no se permiten entrar al debate. La posición de Miller es que debemos ocuparnos de que no se cierren del todo las brechas de diálogo; lo que él mismo aplicó con Horacio Etchegoyen, ex presidente de la IPA, aunque JAM lo vea más bien como una conversación entre un “latinoamericano” y un “francés”. Seguro que hablan las resistencias, pero también la disposición “joven” de Miller a correr riesgos y enfrentar las consecuencias[vi]; siendo que se reunió en virtud del enfrentamiento de problemas comunes: sin buscar la autorización de los colegas, a riesgo propio.
Los valores americanos del utilitarismo inmediato nos remiten a la ética psicoanalítica lacaniana que desestima las 3 “P”: poder, prestigio y posesiones, cuestionando la moral de los bienes. En “Matemas I” tenemos la conferencia de Miller sobre la máquina panóptica de Jeremy Bentham, donde se precisa que “si el utilitarista se dice filántropo es porque a sus ojos el dolor, como toda cosa, debe servir”. Mas, por el contrario, lo que aprecia Miller del cine “americano” de Woody Allen es que representa la no-rapidez, la no-claridad, la no-eficacia; y, sobre lo inmediato, el matiz que acentúa proviene de la queja femenina, cuyo deseo contraría la rapidez masculina.
Hoy notarizamos las consecuencias de un pasaje abyecto del instante de ver al momento de concluir, eludiendo el tiempo de comprender: actuando sin razones que remitan a motivos de lógica y no de probabilidad[vii]. Porque si bien es más probable que en una sociedad con derecho a la portación de armas haya más muertes violentas, esto no tiene por qué ocurrir necesariamente; aunque justo ahí, sin razones ni lógica aparente, el joven solitario Salvador Ramos, “con un impedimento del habla” según sus compañeros, dos días después de cumplir los 18 años, dio a ver por Instagram la compra de un rifle y media hora antes de la tragedia, le escribió a una amiga alemana por Facebook: “Voy a dispararle a mi abuela”, “voy a disparar a una escuela primaria”.[viii]
Así, el 24 de mayo, sin ninguna justificación sobre sus actos ni diálogo posible, le disparó a su abuela de 66 años en el rostro, quien alcanzó a llamar a la policía; mientras, el joven conducía erráticamente hasta encunetar su camioneta en una zanja cercana a una escuela primaria.[ix] Salvador ingresó al recinto escolar saltando una verja y luego, sin resistencias, empezó a disparar frontalmente, indistintamente, eficientemente, hasta hacerse matar. Sabía a lo que iba y fue con chaleco antibalas, aunque pudo haberse estrellado en el auto un poco antes, y salir más rápido de la escena del mundo por sus propios medios —como tantos otros—, sin comprometer la vida de 19 niños y dos maestras.
Después de una nueva masacre incomprendida, el padre del joven aseguró: “Debió sólo matarme a mí en vez de hacer algo como eso…”; y la madre pidió perdón. ¿Acaso podemos decir que este joven requería un espacio de palabra donde poder construir modos viables, con recursos no-bélicos, para lidiar con esa “vida hogareña tensa” y con el hecho de que “la gente lo estuviera molestando”?[x] Lo cierto es que, al cumplir su mayoría de edad, se fue a “comprar un arma (dos) y matar al vecino”. Salvador no pudo salvarse, carente de posibilidades de dialectizar, de inconsistir esas frases criminales, tan sólo comunicando lo que iba a hacer, un poco antes, a una joven alemana de su comunidad de Facebook: ella, sin capacidad real de detener esa actuación mortífera.
La quinta visita de Miller a Caracas, en la que fue entrevistado, tuvo que ver con un “pase” que ofrece el privilegio de ser miembro de la Escuela de Psicoanálisis a quienes se presenten a: “Condensar el recorrido de su propio análisis, (…) tratando de sacar lo más precioso, lo más delicado, lo más novedoso”. Siendo el pase “una prueba de que han superado los impasses de su propio carácter, de sus síntomas”. No del todo, pero sí “lo suficiente como para interesarse en los trastornos de los demás”.[xi] Entonces, no sin humor dice que Woody Allen no podría entrar a la Escuela porque está demasiado ocupado con sus propios asuntos… Un análisis ofrece encontrar nuevas salidas, soluciones y pases a los impasses del mundo de la vida, en apariencia irresolubles.
Miller asegura que siempre será mejor ir al analista —lacaniano, orientado por la diferencia absoluta— e invita a pensar si “la gente” se seguirá considerando como un vehículo a reparar, o si va a admitir la parte del misterio que antes ocupaba la religión; donde el psicoanálisis tiene que hoy instalarse. Ningún “joven” tiene razones para levantarse en armas contra niños, jóvenes, maestros o “viejos”. El análisis acercará a cada quien en su momento —es decir, sin saltarse el momento de comprender, el tiempo lógico que se requiera— a ese misterio de la vida, en singular: lo que hará de formación necesaria, quizás incluso de causa material, para permitir salir del narcisismo solipsista que ahoga a muchos en un problema de su estatus en el mundo psi.
La aspiración es que además de las quejas de los “jóvenes” —y que se entienda que cuando no se quejan puede ser peor, nos resuena “era una persona tranquila, encerrada en sí misma”[xii]—, pueda demostrarse que los análisis de hoy contrarían esa banalización del psicoanálisis que apuntó Miller en la entrevista y que también existe en la feria psi. Sin duda, la apertura tiene que ser mutua, correspondiendo trabajar las demandas sintomatizadas, las resistencias y los prejuicios. En esa vía, anoto dos preguntas éticas, una con la que titulé la última clase del seminario que sostuvimos con Antonio Aguirre[xiii]: ¿Por qué necesitamos de la institución analítica, si la institución analítica quizás no necesita de nosotros?; y, ¿por qué siempre es mejor ir a lo del analista que salir a matar al vecino, aunque “sólo” sea matarlo simbólicamente? Preguntas a ser sopesadas en el uno por uno, en el ámbito de la Escuela.
Y aún si la entrada ya no es por el pase, cabe destacar que no responde a los criterios de rapidez ni claridad, pero sí a una causa siempre joven y a una garantía esclarecida de la Escuela, en relación a un misterio vital operante que contraría en acto un “vivir sin tiempos muertos”, consigna utilitaria por excelencia, como precisa Miller. Con estos antecedentes, es especialmente a los jóvenes analizantes, cartelizantes, estudiantes y docentes, interesados y críticos del psicoanálisis a quienes invitamos a nuestras Jornadas de la NELcf: “La Escuela y la formación del analista” a realizarse este septiembre, donde habrá de lo nuevo por escribirse, inéditas aperturas al diálogo e interpretaciones joviales para todas las edades. Porque enfrentamos problemas comunes que debemos transformaremos en singulares cuestiones, y es allí donde nos corresponde apostar.
[i] Ella estuvo un tiempo en un cartel sobre el amor…
[ii] Entrevista recuperada por Gustavo Zapata, lo que sabemos gracias al agradecimiento de María Hortensia Cárdenas, AME, compiladora y editora de los “Seminarios en Caracas y Bogotá” (Paidós, 2015).
[iii] https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-61587173
[iv] https://www.expreso.ec/guayaquil/estudiante-baleado-resistirse-robo-128453.html
[v] https://fcpol.org/hechos-inaceptables-en-la-presentacion-de-un-libro/
[vi] Como lo destaca Alicia Arenas en la Presentación de los “Seminarios en Caracas y Bogotá”.
[vii] Hago referencia al dilema de los tres prisioneros, como lo comentamos la semana pasada con un “joven” que se encontraba en Madrid y quiere colaborar, amablemente, con traducciones para la Biblioteca de la NEL.
[viii] https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-61516828
[ix] https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-61587173
[x] https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-61614145
[xi] Miller, J.-A., “Seminarios en Caracas y Bogotá”, Paidós, Buenos Aires, 2015.
[xii] https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-61614145
[xiii] De próxima aparición en “El factor actual de la Ética Psicoanalítica”, publicación del CID y Cadáver Exquisito Ediciones, con colaboración de Uartes Ediciones.
Nueva Escuela Lacaniana - Guayaquil 